Sobre el papel de la mujer en la historia...

La persona humana vive inmersa en una cultura, y hablando de historia digo que "cada plato hay que comerlo con su salsa", es decir que no hay que juzgar de malos a los que iban haciendo barbaridades, que en su época eran normales (como ir a la guerra, o luchar contra los moros, o maltratar animales), lo mismo que pasa en nuestra época con el fumar y tantas cosas...

Sin embargo, la historia en sí misma ya sirve, interesa en el sentido de que nos da experiencia de vida y nos dice quiénes somos, como humanidad. La historia no es moral, es como es. 

Se trata de ver, como bien dices, a quién interesaba eso: Estado, Iglesia, etc.

Dos ideas al respecto: 
a) la mujer es un don que Dios hace al hombre, para que en el mundo haya amor: http://www.churchforum.org/virgen-maria-mujer-genuina.htm

b) la otra idea es que esto se ha olvidado en la historia, y el pensamiento ha sido machista, racionalista: La agresividad que hoy vemos generalizada tiene como raíz de falta de paz de muchos corazones y consiguientemente en la sociedad. Causas son el materialismo y alejamiento del amor (a Dios, a los demás, la suporemacía del egoísmo como forma de vida cómoda e individualista, de realización personal a espaldas de los demás), son las sombras que ennegrecen el panorama de nuestro mundo. Se habló de razón y voluntad, como las potencias del hombre, pero el hombre no es eso: si algo necesita de verdad el hombre de hoy es sentirse amado: sentir el amor lleno de misericordia y de esperanza, en definitiva el amor maternal. Se pensó que estas son cosas de mujeres, o privadas, que se resuelven en "la casa", pero la misma palabra "matri-monio" nos indica el oficio de la mujer por excelencia, mantener la llama del amor (matris-munius). El hombre hacía las leyes, la mujer las costumbres, la vida. Esta humanidad que pierde el sentido de su identidad (el amor como lo más importante de la vida), ¿no estará así en gran parte porque la mujer también está sufriendo una crisis, y ella viene a ser como el fundamento de la sociedad, que ahora se está resquebrajando? ¿Es la mujer el puntal de toda la sociedad, y la crisis actual es debido a que no saber cumplir su misión? Para ello hay que preguntarse ―¿qué es la mujer?‖

Hoy, día de la Virgen, os propongo esta reflexión, para centrar el tema en la familia y concretamente en la pareja: Pongamos un ejemplo. Cuando una mujer no sabe si aguantar una situación familiar difícil, se pregunta: ¿qué hacer? Piensa que no es correspondida, en lo mucho que hace por el marido u otras personas, y que se la paga con desconsideración y menosprecio. Entonces, aparece en su corazón el sentimiento de abandonar, de dejar aquel sufrimiento, de que ha hecho ya bastante, pero si tiene fe, su mirada va hacia Jesús, y el corazón le indica que aquella pena se puede transformar en oración compasiva, y dirá: ―Señor, ahora que he pasado por esto, haz que a mi alrededor no haya nadie que pruebe esto por lo que estoy pasando en estos momentos‖, y permanece en aquella situación de un modo nuevo, ha pasado de sentirse víctima a renacer del abatimiento, con la misión de procurar dar de aquello tan necesario, su compasión tranforma la ofensa en donación de aquello de lo que precisamente a ella le ha faltado. Ve a Jesús como modelo, le contempla cuando le increpan: ―¡baja de la cruz!‖ y ve como Él no tomó este camino fácil, de ser uno más, y hacer lo de todos, vivir la vida con ―normalidad‖: permaneció en la Cruz, y transformó la ofensa en intercesión. Pero a veces Jesús está lejos, como inasequible, y viene el pensamiento de que es Dios y como tal más allá de nuestras posibilidades… y entonces el corazón acude a la Virgen, a su corazón maternal, y con ella es más fácil estar al pie de la Cruz, y participar de ella y así encontrarle un sentido, por ella accedemos más fácilmente al corazón de su Hijo. Esta transformación, iluminación en la percepción de un problema, podemos llevarlo a otros muchos aspectos de nuestra realidad cotidiana.

Alta costura

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Alta costura Rosita Pedrazzini

María es "fuente de vida" (título de un icono bizantino) para la mujer y la humanidad. "La mujer", en el lenguaje bíblico, indica tanto la acogida (estar abierta) como la que entrega (trasmite): se la denomina "Neguevah", que significa capacidad de apertura, la que da espacio para acoger. El modelo, María lo hace en los dos sentidos: está siempre a la escucha de lo que Dios quiere, y también ofrece su ser para acoger la vida, está abierta física y espiritualmente a la palabra, a la vida. Son dos formas de expresión de lo fundamental de la persona: estar a la escucha de la voluntad de Dios en todas las dimensiones de la persona, para ponerla en práctica. (La mujer es por vocación la que recibe el amor, y lo comunica al hombre y la humanidad, con lo que constituye esta la vocación más íntima de la persona, a imagen de Dios que es amor la persona está llamada a realizarse en el amor, dirá Juan Pablo II: Familiaris Consortio 11, Mulieris Dignitatem 7, passim); el hombre se realiza con el don de sí (que es lo que le ha enseñado con su vida la mujer). Pero además esta palabra tiene una raíz común con el verbo "decir", que expresa estar al servicio de la palabra, del verbo, y es propiamente femenina la comunicación, en los dos sentidos de generar el verbo y ofrecerlo a los demás. Es decir, es la que entrega la palabra, la que habla, la que da a luz (―En el relato del Génesis existe un término negevah, relacionado a aquella a la que Dios creó, Eva, como al hombre, a su propia imagen; significa, literalmente, la abierta; en su dimensión conceptual significaría la que crea espacio para la aparición de la palabra, como lo señala Ana Roy. El servicio femenino está en relación a la más plena comunicación: en cada mujer se encarna un verbo, se encarna el sí- dabar [palabra-acontecimiento-realidad- persona], buena nueva, para ser ofrecido al mundo como bebé": P. Prisciliano Hernández Chávez, CORC "Hacia la familia en comunión, esperanza de la humanidad", ver http://www.elobservadorenlinea.com/archivo/2006/592.html).

El Observador No. 592

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No obliga, nos muestra el camino, respeta nuestra libertad, como hace la estrella, ilumina. Este es el modelo para toda educación, tanto la de los padres con los hijos, la de los miembros de la Iglesia en su apostolado, o como ciudadanos a nivel social y cultural: no se trata sólo de transmitir conocimientos, sino vida, dar luz, ser un referente –estrella- en un mundo de gente que no sabe hacia dónde ir, que necesita maestros.

En fin: Y lo que el mundo de hoy necesita es esperanzada ternura: se nos ha hablado mucho de que la persona esetá hecha de inteligencia y voluntad, sus potencias espirituales, pero dejamos de lado los sentimientos y el más importante, sentirse querido que es lo que más necesitamos todos: esto se ha realizado en la práctica a través de la figura de "madre", como una debilidad, como introduciendo la ternura por la puerta de atrás, cuando deberíamos hacerla entrar solemnemente en la antropología, incorporarla a la psicología humana con la misericordia y los demás sentimientos, que son tan importantes para ese equilibrio y
armonía entre cabeza y corazón, fundamentales para la felicidad, la vida llena. María nos da luz para conocer estos aspectos: toda persona necesita un hogar, la madre es la que da el regazo para formar el hogar, el puerto donde poder ir siempre a reposar la nave en los viajes de la vida, y sentirse seguro en la vida es saberse en el hogar de Dios, al que nos lleva María.

A mí me parece que hay que "repensar la naturaleza humana", es decir ver cuándo un tema es doctrinal-bíblico o cutural: la pregunta lanzada sería: "¿qué piensas de que la mujer tiene el varón como cabeza de la familia?" El tema puede ser fuente de divorcios, y no está claro, pues la mujer es quien mejor se queda a cuidar los hijos (aunque hemos de evolucionar hacia una custodia compartida, lo digo simplemente para ver que es paradógico que el varón fuera la cabeza y si se separan es sólo él el que se va). Sin duda, lo que dice más arriba es correcto, lo hemos oído todos. Sin embargo, mi opinión (a día de hoy) es:

Este pensamiento, dominante aún en América latina, y doctrina en Europa hasta hace pocos años, es un contexto cultural ya superado, influido quizá por el machismo. Ahora hay un vacío en este punto, pues el feminismo nos impide discernir bien, hay que reposar las aguas. En cualquier caso, el texto bíblico dice bien claro: "ojo, que hablo de Jesús y de la Iglesia", lo que a mi entender significa que toma el contexto cultural, sin asumirlo (como los 3 días de Jonás en el cetáceo, o el mito de los 7 días de la creación) para hablar de cristología-eclesiología, es decir de la fe. Hemos de separar, en los géneros literarios bíblicos, el "pretexto" o incluso las indicaciones disciplinares de la época, que pueden evolucionar, de una doctrina que puede ser permanente, como es el caso de ésta. La complementariedad de hombre y mujer en la familia y en el matrimonio es un tema muy rico. Ahora vemos que los dos han de tirar del mismo carro, colaborar en la familia, ponerse de acuerdo. Pero no vemos claro, hoy por hoy, la capitalidad del varón, que podría ser un tema cultural. Para analizar este tema abierto, mi opinión es que no sirve la cita bíblica de autoridad, por las razones apuntadas, sino que hay que ver la tradición, antropología, es decir la racionalidad del conjunto de factores personales y familiares.

Es difícil hablar entre culturas tan distintas, quizá incluso con "tiempos" distintos en el sentido de que unas evolucionan más que otras, y más en temas controvertidos como los de familia o religión. Pero pienso que la "aldea global" permite que al menos algunos lo intentemos, procurando estar abiertos al pensamiento de otros... Saludos!